domingo, 21 de abril de 2013

II PERIODO


NACEN LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES

Como ya habíamos visto el periodo académico pasado, la humanidad inicia un avance acelerado en el neolítico con el descubrimiento de la agricultura y la ganadería, estos avances iniciaron al hombre lo que conoceríamos como civilización. 

La invención de la escritura, punto de partida de la Edad Antigua, no fue un hecho aislado; se dio junto con otros adelantos que originaron civiliza­ciones. Entendemos por civilizaciones aquellas cul­turas que alcanzan tan alto grado de desarrollo so­cial, espiritual y técnico, que les permite no sólo adaptarse y sobrevivir en un medio, sino imponerse a él y resolver los problemas básicos de una socie­dad organizada y estable durante muchos siglos.

Como el término civilizaciones está muy vinculado al de cultura, conviene recordar que cultura es el modo de vida que identifica y caracteriza a una so­ciedad. Comprende su vivienda, alimentación, téc­nicas e instrumentos de trabajo, costumbres, nor­mas de conducta, organización económica, social y política, creencias religiosas, conocimientos cientí­ficos y expresiones artísticas. En consecuencia, cada civilización fue originalmente una cultura que llegó a alcanzar características de superioridad. Además, cada civilización suele estar formada por varias culturas, debido a que se expanden por am­plios espacios geográficos y duran siglos y, a veces, milenios.

MESOPOTAMIA Y EGIPTO



MESOPOTAMIA: CUNA DE LA PRIMERA CIVILIZACIÓN
Cuando hablamos de la primera civilización también debemos hablar de las primeras ciudades y, por consiguiente, de un modo de vida muy diferente al que el hombre había llevado hasta entonces.

La vida en la ciudad significaba una gran diversidad de actividades diferentes a la agricultura y la ganadería, pues se requerían arquitectos y obreros para hacer las construcciones, sacerdotes que se dedicaran al culto y a gobernar, grupos de hombres armados, cuy oficio era la guerra, ya para defender o ya para conquistar.

También había grupos de personas inquietas e inteligentes que pudieron dedicar su tiempo a observar la naturaleza e iniciaron el desarrollo de las ciencias y del arte. Se realizaron por lo tanto una gran cantidad de inventos que hicieron, desde entonces, más fácil la vida del hombre. 



Adelantos
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Economía: La base de la economía en Mesopotamia fue la ganadería y la agricultura. Especialmente esta última recibió un desarrollo especial gracias a la fertilidad de la tierra, los sistemas de riego ideados por los sumerios y el invento del arado.




Arquitectura: Como carecían de piedra, utilizaban para los muros arcilla y ladrillo. Las grandes dimensiones de estas construcciones exigían buenos cimientos. Por ejemplo, para las murallas se seguía la norma de que los cimientos tuvieran tanta profundidad como altura iban a tener los muros.
Durante el reinado de Nabucodonosor se construyeron los "jardines colgantes de Babilonia considerados por los griegos como una siete maravillas del mundo.

La escritura: Una de las actividades que se intensificó durante la época de los sumerios fue el intercambio de productos entre las diferentes regiones. Como este intercambio exigía llevar las cuentas de las operaciones, y también los recaudadores de im­puestos tenían que anotar lo que pagaba cada ciudadano, se vieron forzados a idear diversos sistemas que concluyeron con uno de sus inven­tos más importantes: la escritura.


El rey amorita Hammurabi había elaborado un código de leyes que permanecía en el templo dedicado al dios Sol y cuyas normas debían ser observadas por todos los gobernados. Este código contiene más de 300 normas de com­portamiento, con sus respectivas sanciones. El objetivo de este código, según escribe el mismo Hammurabi, era "poner orden a los libertinos y malos y no permitir que el fuerte oprima al débil".



EGIPTO: UN OASIS EN MEDIO DEL DESIERTO



Cronología del desarrollo histórico de Egipto
3.000 a. de C. Unificación de los reinos del Alto y Bajo Egipto, en un solo estado y bajo un mismo rey, quien, según la tradición, se llamó Menes.
EPOCA PAEDINASTICA (2.850 a. de C. - 2.615 a. de C.) Dinastías I y 11, con unificación de Egipto. Ca­pital: Menfis.
IMPERIO ANTIGUO (2.615 a. de C. -1.991 a. de C.) Dinastías 111 a XI. Construcción de pirámides de Gizeh. A partir de las dinastías VI y VII se debilita el poder de los faraones.
IMPERIO MEDIO (1.991 a. de C. -1.570 a. de C.) Dinastías XII a XVII. Gran expansión territorial bajo la dinastía XII. Durante la dinastía XIV se. Produce la invasión de los hicsos.
IMPERIO NUEVO (1.570 a. de C – 1.065 a. de C.) Dinastías XVIII a XX con Tutmosis III logra la mayor expansión territorial de Egipto.
NUEVO IMPERIO DINASTICO. DOMINACIÓN EXTRANJERA (1.065 a. de C. – 332 a. de C.) dominio consecutivo de Asirios, Persas y Griegos dirigidos estos últimos por Alejandro Magno.

Estructura social de Egipto
Egipto era un imperio unido bajo el poder divino del faraón, considerado un dios con muchos po­deres, manifestados en su calidad de jefe religio­so, político, militar, administrativo y judicial. El faraón era el personaje más importante de la sociedad. Le seguían los visires, jefes regionales que representaban al faraón. Ambos, para poder gobernar, contaban con numerosos funcionarios y escribas, lo que hoy llamaríamos "burocracia".

Estos funcionarios estaban ubicados en tres pla­nos diferentes: en el religioso se encontraban los sacerdotes; en el militar, los oficiales del ejército, y en el civil, los escribas. La mayoría de la población se ubicaba en un mismo grupo social, conformado por los artesa­nos y los campesinos.

Los campesinos, que trabajaban sus propias tie­rras, en las épocas de sequía eran utilizados como trabajadores en la construcción de canales, tem­plos, palacios, sepulcros, caminos y pirámides. El último estamento de la sociedad estaba cons­tituido por los esclavos que no tenían derechos

                Alfabeto egipcio y su equivalente al español          pirámide de keops

CHINA E INDIA





INDIA: UN PAÍS RELIGIOSO

La sociedad Hindú
A partir de la denominada "época védica", la sociedad se -organizó de acuerdo con la mayor o menor perfección espiritual de sus miembros. El grupo social más importante, fue el de los sacerdotes o brahmanes, que tenían el mayor poder sobre la comunidad india, por considerarse que  eran los más desarrollados espiritualmente.  Estos constituían la primera casta.

La segunda casta estaba constituida por los guerreros y gobernantes, denominados chatrias.

La tercera casta correspondía a los vaisias, en ella estaban ubicados los artesanos, los mercaderes y los campesinos libres.

La cuarta casta estaba compuesta por los sudras y en ella se encontraban los sirvientes o esclavos de la tierra. Estos eran considerados como de gran pobreza espiritual.

Al margen de estas cuatro castas que conformaban la sociedad india, se encontraban los parias o intocables. Se trataba de prisioneros de guerra o expulsados de otras castas. Eran destinados a las peores tareas, y aún su sombra era considerada impura.

En esta rígida división social no había posibilidad ­ninguna de cambiar de casta, pues se consideraba que la estructura jerárquica de las castas determinada por los dioses

CHINA: CIVILIZACIÓN DE TRADICIONES

La sociedad

La organización social china siempre estuvo influenciada por sus tradiciones, filosofías y religión. Esta sociedad era de carácter patriarcal con una acentuada jerarquización social: a la cabeza estaba el emperador, considerado de origen divino; le seguían la nobleza, shib y los mandarines. Venían luego los artesanos, kung y los mercaderes, shang, que no tenían las mismas riquezas que en otros pueblos, debido al papel que el Estado jugaba en la economía. Al último pertenecían los campesinos o nung, que eran la  mayoría de la población y se encargaban producción de alimentos. El grupo de los esclavos, correspondía a los prisioneros de guerra o a los chinos que no hubieran podido pagar sus deudas.

La religión

La sociedad china fue politeísta en las primeras épocas de su historia. Practicaban el culto a los antepasados la adivinación a través de los huesos y del caparazón de la tortuga.
La tradición religiosa china recibió la influencia de tres corrientes: confucianismo, taoísmo budismo.

El confucianismo buscaba mejorar al hombre través de la práctica de sus mejores valores como el amor, la sabiduría, la justicia, la solidaridad y la piedad.

El taoísmo enseñaba que debía existir armonía entre el hombre y la naturaleza, por lo cual sus seguidores trataban de no alterar el curso de los acontecimientos, para no perturbar el orden natural; esto los hacía muy pasivos ante los problemas. 

El budismo fue por mucho tiempo la religión más aceptada en China. Sus seguidores la modificaron, incorporándole sus valores y creencias.










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